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Respondiendo algunas preguntas sobre EHT y la primera foto del agujero negro de M87

Gran Telescopio Milimétrico, México

La primer imagen de un agujero negro es un logro científico impresionante que inaugura una nueva era en lo que a técnicas de observación astronómica se refiere. La fotografía que fue publicada el 10 de abril, dos años después de que fueron realizadas las primeras observaciones, ha despertado nuestro interés: ¿cómo fue tomada?, ¿qué es lo que en realidad estamos viendo?, ¿de qué tamaño es el agujero negro?, ¿dónde está M87?, ¿qué es Event Horizon Telescope?, ¿qué papel jugó México?, etc. En este articulo daré algunas explicaciones a las preguntas que muchos de nosotros nos hemos hecho.

ENTENDIENDO LOS AGUJEROS NEGROS

Los agujeros negros son sorprendentes, pues reúnen dos características que son completamente opuestas: el cero y el infinito. En el centro del agujero negro se halla la singularidad, que es un punto que no tiene ni ancho, ni largo, ni alto, es decir, cuyo volumen es cero. Al mismo tiempo, la cantidad de gravedad que tiene ese punto es infinita. Esto hace que los agujeros negros produzcan fenómenos muy interesantes, como que toda la materia que entra en ellos pierda por completo sus propiedades o que el mismo espacio-tiempo no exista. De hecho, los científicos todavía están muy lejos de comprender qué es lo que sucede dentro de los agujeros negros.

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Lluvia dorada, el origen del mundo y el arte feminista.

Laurence, hija de Georges Bataille, el escritor de Historia del ojo, fue una de las modelos preferidas de otro artista transgresor, el pintor Balthus. En este cuadro, encerrada en su habitación, mantiene una relación sexual con la luz que entra por la ventana.

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Los orígenes de la Candelaria. Rastros paganos de una celebración de primavera

tamales

De acuerdo con la tradición católica en México, el día de la Candelaria se celebran dos eventos (demás del delicioso banquete de tamales). El primero de ellos es la presentación del niño Jesús ante el templo de Jerusalem (Lucas 2:22) y el segundo es la purificación de la Virgen. Y es que de acuerdo al Antiguo Testamento, una mujer es impura durante los días subsecuentes al parto. Será sólo hasta el día cuarenta y después de que sea redimida en un ritual descrito en Levítico 12 que se considerará limpia de nuevo. Es por eso que entre el nacimiento de Jesús (24 de diciembre) y la Candelaria (2 de febrero) transcurren cuarenta días. Y su nombre se explica, por lo menos para la liturgia católica, por las velas o “candelas” que simbolizan la luz del niño dios. Sin embargo no queda muy clara la relación que existe entre la presentación del niño, la purificación de la Virgen y las velas. Ni tampoco de dónde viene la tradición mexicana de comer tamales.

Para entender mejor esta singular unión habrá que interrogar a la historia.

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El solsticio de invierno, la navidad y otras religiones

Cuando los conquistadores españoles llegaron a tierras americanas, se sorprendieron de la semejanza que había entre la navidad y las celebraciones que los mexicas dedicaban a su principal dios. Según la leyenda, Huitzilopochtli había nacido el último día del mes Pānquetzaliztli, lo que en los calendarios actuales equivale al 18 o 19 de diciembre. Pero había sitios, como Malinalco, en lo que hoy es el Estado de México, donde Huitzilopochtli era celebrado el 24 de diciembre. Así que en las mentes de los conquistadores debió surgir una gran pregunta ¿a qué se debe que este dios pagano haya nacido en la misma fecha que Jesús? No faltaron las explicaciones teológicas, como que Jesús había predicado en América y perduraban sus enseñanzas, aunque deformadas. Independientemente de la razón, los evangelizadores aprovecharon la coincidencia para implantar a su propio dios: “sigan celebrando pero en vez de adorar a Huitzilopochtli adoren Jesús”.
Huitzilopochtli
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